-
所生起的大乐所生发开来。在修行中，运用顶轮可让我们进步神速，如同点火时，风会助燃一样。它会使我们迅速地迈向开悟。 证量高深的瑜伽师去世时，通常是神识通过这个头顶穴位而离开躯体。通过人定打通此轮时，常...感到眩晕，呕吐或腰背酸痛。此气的不顺畅还会引起许多与上半身有关的疾病。 遍行气顺着“歇尔嘉脉”源自心轮。此气若于中脉运行顺畅，可使全身关节润滑富有弹性；若不顺，身体就无法运动，尤其是关节，手脚也会跟着...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080067763.html
-
其它菩提心的修持，还可将已萎缩的脉重新激活，使之年轻通畅。 发愿菩提心，观想诸佛菩萨及将功德回向众生，就是把功德发到中脉、上下各脉轮，及所有细脉、微细脉。比如向佛祈祷的时候，能够将佛的加持传遍法界、六...正见觉悟，能使空大气化成智慧气；有菩提心，就有热情，能使火大化成智慧气；有菩提心，能周遍与众生结缘，与诸佛相通，上下互通，能使风大化成智慧气。 (三)发菩提心与明点的关系 发菩提心可使体内明点自然...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html
-
有如佛教森林里最美丽的花丛，当人著迷于涔紫嫣红的缤纷时，已不自觉地走入更深的林中。”6足见“譬喻”在佛典中极为重要，藉由故事性的叙述，可使深奥的“隐义”、“本义”皆能明净易解，进而领悟佛典的奥义。 本...或诗、词等文体，都经常运用譬喻来增强文章感人的效果。所以譬喻不但能使陌生的事物，呈现熟悉的形象，使人容易理解，而且能使难以抒发的情怀，变为鲜活生动的印象，引起共鸣。此外，也能使抽象难知的道理，成为具体...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570268457.html
-
不邪曲。“离生”的“生”有说是指见惑，是烦恼的异名，因生命体上有见惑烦恼，刚强难伏，可使生命堕三恶趣，受诸剧苦，甚至轮回生死，称为“生”。到了见道，以无漏慧摧毁身等诸见，解决烦恼，脱离凡夫之生，称为“...摄决择分中菩萨地之一。 3.《瑜伽师地论》卷四十七．本地分第十五第二持随法瑜伽处〈菩萨相品第一〉。 壹、菩萨十种发心 发（菩提）心是成就大乘菩萨的关键，也是菩萨行的首要条件。至于菩萨的发心，可从《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570568461.html
-
教法并非无知；这就是秘密真言上师的德行。 《法界清净密续》中提到：经由具德上师的灌顶，你将从痛苦中被解脱出来。该密续又说：从具格的金刚上师处得到灌顶，细察并领悟其圆满意义，可使你由外、内、秘密的散乱、...心地和善；已了悟全部金刚乘秘密真言之根、道、果的意义，曾有反复修持而得的本尊观想与圆满的征兆；已由了悟自性而自我解脱；有能力藉他的大慈悲心而使他的心成熟；放弃对此生的执着，专注于佛法。因看到轮回痛苦而...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868595.html
-
而宁静的生活。这一来，既可使你本已聪明的脑子开悟一次，或许还会为民族的振兴做一番感天动地的大事业。这样，也算是殊像寺馈赠于你的一份深情和厚意。 初来殊像知者少，离别殊像情依依。告别殊像寺，你会觉得，...各异的罗汉们似在讲说着一个个荒唐离奇的故事，有的让你捧腹，有的令你沉思，使你看一眼便会留一个悬念。如果你有兴趣去问一问某位师父，那么关于五百罗汉的故事给你讲三天三夜也讲不完。 从文殊殿出来，只要稍加...
安建华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023468705.html
-
观相，亲见本尊佛，从而消除自身的种种障碍，努力达到本尊佛的境界。 《空行母经》。 《护法经》。此经文与《誓言护法经》、《法王经》均属护法类经文，诵护法神的经文可使佛法不受外道干扰，自己也能受护法神...反封建斗争和继而掀起的十年浩劫，使该寺成为一片废墟，尼姑们被强行遣散回家，参加生产劳动。其间大部分尼姑还俗，也有个别一直在家或云游修行，在极困难的情况下保持了该寺的法脉不断。自上世纪80年代宗教...
王英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095168855.html
-
施设》二论乃至《界身》、《识身》、《法蕴》、《集异门》等四论的教义，以弥补《发智论》的不足，使所显的义理更为圆满；后世所称为"六足一身"，殆即是《婆沙》编纂形成的喻语。同时此论网罗了有部全部的教理，乃至《发智论》中所未有的若干问题一一加以论究，它的丰富的内容，庞大的组织，精严的界说，浩瀚的资料，在质和量的任何方面，均可使后世学者惊叹而公认为在部派佛教中占首要地位的说一切有部的杰作。
此论的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00274969163.html
-
曰：罗什如好绵，何可使入棘林中[1]66。 这段文字告诉我们，佛陀耶舍未到长安前，就在凉州听到了鸠摩罗什被“逼以妾媵”的事，说明当时流传社会的说法，就是鸠摩罗什的“破戒”是被迫的。所以佛陀耶舍才发出...前往印度，临行前与鸠摩罗什有一段对话： 方等深教，应大阐真丹，传之东土，唯而之力。但于自身无利，其可如何？什曰：大士之道，利彼忘躯。若必使大化流传，能洗悟蒙俗，虽身当炉镬，苦而无恨。 对此学者有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069184.html
-
△ 有财有势。可使不使。而顺理安分者。一事为十善。 △ 权势可附而不附者为十善。 △ 人授炉火丹术。辞不受者为三十善。人授已成丹银。弃不行使者。所值百钱为三十善。 补遗 △ ...。是录也。下士得之。行且大笑。莫之能视。奚望其能书。 中士得之。必勤而书之。上士得之。但自诸恶不作。众善奉行。书可也。不书可也。何以故。善本当行。非徼福故。恶本不当作。非畏罪故。终日止恶。终日修善。外...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295969206.html